0
بازدید
نسخه آزمایشی و در حال ساخت.
مجموعه مقالهها، پادکست و ویدیوهای ذهن وحیانی
به سفری در ساختار ذهن انسان، اندیشه، ادراک و شهود خوش آمدید
این وبسایت فضایی است برای بررسی رابطه میان ذهن، معنا و واقعیت؛ جایی که میکوشیم از مشاهده جهان شکلی فراتر برویم و به مفاهیم، ادراک، شناخت و تجربه درونی انسان توجه کنیم. محتوای این مجموعه در قالب مقالهها و حکایتها ارائه میشود و در آن، موضوعاتی مانند ذهن خودآگاه و ناخودآگاه، تعریف انسان، هویت، خودآگاهی، مراتب شناخت و ادراک، تفکر انتزاعی، انسانشناسی، هستیشناسی، هدایت تکوینی و تشریعی و رشد ذهنی تا شهود بررسی میشوند.
در این مسیر، یکی از محورهای اصلی بحث، نسبت میان فضای شکلی و فضای بیشکل ذهن و رفتوآمد انسان میان مشاهده، دریافت، استخراج مفهوم، تحلیل و بیان است. هدف از ارائه این مطالب، ساختن مسیری برای هدایت انسان به سوی مکاشفه و شهود، شناخت و بهرهمندی شدن از ذهن ناخودآگاه است. این مجموعه، در همین راستا، مجموعهای از ایدهها و تعاریف را برای تأمل بیشتر درباره انسان و امکان رشد ذهنی او ارائه میکند؛ مسیری که میتواند به خودشناسی، درک عمیقتر معنا و بازاندیشی در نسبت ما با جهان پیرامون منجر شود.
این محتوا برای کسانی مناسب است که به معنای زندگی و انسانیت، خودشناسی، فلسفه تعالیگرا، فلسفه تحولآفرین، فلسفه وجودگرا، تفکر انتزاعی و پرسشهای بنیادین درباره انسان و خلقت علاقهمندند.
محتوای اصلی این مجموعه به زبان فارسی ارائه میشود و ترجمه انگلیسی آن نیز در وبسایت و در زیرنویس ویدیوکستهای یوتیوب قرار گرفته است.
محتوای هر مقاله به گونهای طراحی شده است که مطالعه یا تماشای نسخه ویدیویی آن حدود ۲۰ دقیقه زمان میبرد. مطالعه هر یک از قسمتهای «ملاقات» نیز حدود ۳۰ دقیقه به طول میانجامد. برای مطالعه این مفاهیم، پیشنهاد میشود از مقاله اول فصل اول شروع کنید و مطالب را به ترتیب دنبال کنید.
Welcome to a journey into the structure of the human mind, thought, perception, and intuition.
This website is a space for exploring the relationship between mind, meaning, and reality—a place where we seek to go beyond observing the formed world and turn our attention to concepts, perception, cognition, and the inner experience of being human. The content of this collection is presented through articles and narratives, exploring subjects such as the conscious and unconscious mind, the definition of the human being, identity, self-awareness, the stages of cognition and perception, abstract thinking, philosophical anthropology, ontology, formative and prescriptive guidance, and mental development toward intuition.
Along this journey, one of the central themes is the relationship between the formed and formless dimensions of the mind, and the movement between observation, reception, concept formation, analysis, and expression. The purpose of presenting these materials is to build a path guiding human beings toward unveiling and intuition, awareness, and benefiting from the unconscious mind. In this context, the collection offers a body of ideas and definitions for deeper reflection on the human being and the possibility of mental development—a path that may lead toward self-knowledge, a deeper understanding of meaning, and a renewed consideration of our relationship with the world around us.
This content is intended for those interested in the meaning of life and humanity, self-knowledge, transcendental philosophy, transformative philosophy, existential philosophy, abstract thinking, and fundamental questions about human beings and creation.
The original content of this collection is presented in Persian, with English translations also provided on the website and in the subtitles of the YouTube video podcasts.
Each article is designed so that reading it, or watching its video version, takes about 20 minutes. Each episode of the "Vision" section also takes about 30 minutes to read. To study these concepts, we recommend starting with the first article of Chapter One and following the material in order.
Access to all videos and podcasts
Access to all videos and podcasts
این مجموعه برای حفظ و ثبت آخرین یافتهها و دریافتهایی تهیه شده است که در مسیر کشف معنا از دل جهان شکلی بهدست آمدهاند. مسیری که از یک دغدغه شخصی و دیرینه درباره مسئله «بودن» آغاز شد و با همراهی راهنماها و معلمان گوناگون، در قالب مقالههای متعدد ادامه یافت. ازاینرو، بخشی از این تجربهها و شهودها را به صورت مقاله و گفتوگو تدوین کردهایم تا راه برای علاقهمندانی که میخواهند این مسیر را دنبال کنند، باز بماند.
هدف از ثبت و انتشار این مطالب، ارائه پاسخهای قطعی نیست؛ بلکه فراهم کردن فرصتی است برای همراهی در یک سیر فکری، بازاندیشی در مفاهیم و به اشتراکگذاشتن آموختهها با کسانی است که آنها نیز با پرسشها و دغدغههایی مشابه درباره معنای زندگی، هویت انسان، شناخت و رشد ذهنی روبهرو هستند. امید است این مجموعه، فراتر از گرهگشایی، زمینهساز تأمل، گفتوگو و شکلگیری پرسشهایی تازه نیز باشد. اگر این موضوعات برای شما جذاب است، خوشحال خواهیم شد علاوه بر معرفی وبسایت و کانال «ذهن وحیانی» به دوستان و عزیزانتان، ما را در کانال یوتیوب و همچنین پلتفرمهای پادکست دنبال کنید.
محتوای اصلی به زبان فارسی ارائه شده و ترجمه انگلیسی آن در وبسایت قرار گرفته است. در صفحه واژهنامه نیز میتوانید ترجمه انگلیسی هر واژه را مشاهده کنید. ویدیوکستها در یوتیوب مجهز به زیرنویس فارسی و دیگر زبانهای دنیا هستند و افزونه livdub در مرورگرهای مبتنی بر کرومیوم، میتواند محتوای یوتیوب/ پادکستها را بصورت زنده به دیگر زبانها دوبله کند. برخی از پلتفرمهای ویدیوکست/پادکست برای مخاطبان داخل ایران و برخی برای مخاطبان خارج از ایران راحتتر در دسترس هستند که براساس نیاز میتوانید از آنها استفاده کنید. .
اگر درباره محتوای مطالب ارائه شده ابهام یا سؤالی دارید، یا پیشنهادی درباره وبسایت دارید، خوشحال میشویم آن را با ما در میان بگذارید:
دسترسی به ویدیوها: برای تماشای ویدیوها میتوانید به وبسایتها و کانالهای زیر مراجعه کنید
دسترسی به پادکستها: برای دسترسی به پادکستها نیز میتوانید از وبسایتها و سرویسهای زیر استفاده کنید. این سرویسها از طریق رایانههای لینوکس، ویندوز و مکینتاش و همچنین گوشیهای iOS و اندروید قابل استفاده هستند:
دسترسی به تمامی پادکست ها
دسترسی از طریق RSS Feed: این وبسایت مجهز به RSS Feed فارسی و انگلیسی است و میتوانید از طریق RSS Reader، انتشار مطالب جدید را دنبال کنید. کانال یوتیوب نیز مجهز به RSS است که از طریق بخش more info در کانال یوتیوب در دسترس است. هدف استفاده از RSS برای خواندن توسط انسان است و نه ربات های جمع آوری داده.
This collection has been created to preserve and document the latest findings and insights gained along the path of discovering meaning within the formed world. It is a journey that began with a long-standing personal concern about the question of "being," and continued—with the guidance of various mentors and teachers—through numerous articles. Some of these experiences and intuitions have therefore been developed into articles and conversations, so that the path remains open for those who wish to continue this journey.
The purpose of recording and publishing these materials is not so much to offer definitive answers as to create an opportunity to accompany a path of thought, revisit certain ideas, and share what has been learned with those who share similar questions and concerns about the meaning of life, human identity, cognition, and mental development. I hope this collection can, beyond helping resolve difficulties, also serve as a space for reflection, dialogue, and the emergence of new questions. If these topics interest you, we would be delighted if, in addition to introducing the "Revelationmind" website and channel to your friends and loved ones, you would also follow us on our YouTube channel as well as on podcast platforms.
The original content is presented in Persian, and its English translation is available on the website. On the Glossary page, you can also find the English translation of each word. The video podcasts on YouTube are equipped with Persian subtitles as well as subtitles in other languages. The LivDub extension, available for Chromium-based browsers, can dub YouTube and podcast contents into other languages in real time. Some video podcast/podcast platforms are more easily accessible to audiences inside Iran, while others are more accessible to audiences outside Iran; you can use them according to your needs.
If you have any questions or uncertainties about the presented contents, or if you have suggestions regarding the website, we would be happy to hear from you:
Access to Videos: To watch the videos, you can visit the following websites and channels:
Access to Podcasts: To access the podcasts, you can also use the following websites and services. These services are available on computers running Linux, Windows, and Macintosh, as well as on iOS and Android mobile devices:
Access to all podcasts
Access via RSS: This website provides both Persian and English RSS feeds, allowing you to follow newly published content through an RSS Reader. The YouTube channel is also equipped with RSS, which is available through the More info section of the YouTube channel. These RSS feeds are indended for readers, not scrapers.
این واژهنامه برای یکدستسازی ترجمهی فارسی به انگلیسیِ مجموعهی «ذهن وحیانی» (مقالهها و ملاقاتها) تهیه شده است
| # | اصطلاح فارسی | معادل انگلیسی | تعریف مختصر |
|---|---|---|---|
| ۱ | ممکنالوجود | Contingent Being (Possible existence) | رابط میان فضای بیشکل و فضای شکلی؛ انسان بهعنوان موجودی دارای امکان اِدراک و وجد. |
| ۲ | فضای بیشکل | Shapeless / Formless Space (Abstract / Content Space) | فضای انتزاعی ذهن؛ عاری از قید زمان و مکان، است. |
| ۳ | فضای شکلی | Shaped / Form Space | دنیای مادی و محسوس؛ عالم زمان و مکان. |
| ۴ | وجد | Ecstatic Reception (Wajd) | حالت دریافتِ معنایی از فضای بیشکل؛ طیفی از سطحِ نازل (مواجههٔ سادهٔ حسی) تا سطوحِ بسیار بالا (شهود) را در بر میگیرد. |
| ۵ | مقام شنیدن | State of Listening | مقام دریافت، ادراک و الهام. |
| ۶ | مقام گفتن | State of Speaking | مقام بیان و ابراز ادراک؛ مقام نبوت و رسالت. |
| ۷ | حکایت | Parable (Ḥekāyat) | عبور از ذهن شکلی و ورود به فضای مفاهیم و ادراک. |
| ۸ | روایت | Narration (Revāyat) | توقف در ذهن شکلی؛ شناخت بر پایهٔ قراردادهای جعلی. |
| ۹ | حداثت | Novelty (Ḥedāthat) | تحلیل شرایط تازه با استفاده از مفاهیم و ادراک کسبشده. |
| ۱۰ | وحی | Revelation (Vahy) | عامل بقای عالم ذهن و عالم مِثال؛ رابط اختصاص ذهن و بدن مثالی به ممکنالوجود. توجه: در این نظام فکری بهمعنایی عام و غیرِ نبوی بهکار میرود. |
| ۱۱ | الهام | Inspiration | فراخوان ذهن توسط عالم اذهان؛ یادآوری هویت بیشکل. سطحی بالاتر از دریافت وحی عام. |
| ۱۲ | عالم اذهان | Realm of Minds | عالم بیشکل؛ خاستگاه ذهن ممکنالوجود. |
| ۱۳ | عالم مثال (مُثُل) | Imaginal World (Mundus Imaginalis) | عالم شکلی که بدنهای مثالی در آن حضور دارند؛ متفاوت از تعریف افلاطونی. اصطلاح برگرفته از «عالم مثال» در حکمت اسلامی (سهروردی، ابنعربی)؛ هانری کوربن آن را «mundus imaginalis / the imaginal» ترجمه کرده که در مطالعات اسلامی اصطلاحِ جاافتادهای است |
| ۱۴ | بدن مثالی | Imaginal Body | حضور شکلیِ ممکنالوجود در عالم محسوس و مثالی؛ اصطلاح برگرفته از «عالم مثال» در حکمت اسلامی (سهروردی، ابنعربی). در زبان علمی انگلیسی، هانری کوربن این عالم را «mundus imaginalis» / «the imaginal» ترجمه کرده که اصطلاح جاافتادهای در مطالعات اسلامی است. |
| ۱۵ | مقام اسم / مقام شناخت | State of the Name / Cognition | مرتبهای که ذهن با انتزاع صفت مشترک، مفهومی کلی میسازد. |
| ۱۶ | فعالیت انضمامی | Concrete Activity | فعالیت ذهنی مقید به زمان و مکان. |
| ۱۷ | فعالیت انتزاعی | Abstract Activity | فعالیت ذهنی رها از قید زمان و مکان. |
| ۱۸ | سوژه | Subject | دریافت احساسی ذهن در مواجهه با آبژه. |
| ۱۹ | آبژه | Object | شیء مورد مواجههٔ ذهن. |
| ۲۰ | ذهن خودآگاه | Conscious Mind | ذهن شکلی که با تکرار تجربه، مفاهیم را به شیء نسبت میدهد. |
| ۲۱ | ذهن ناخودآگاه | Unconscious Mind | فضای انتزاعی که وحی و الهام در آن رخ میدهد. |
| ۲۲ | بیان توصیفی | Descriptive Expression | نسبتدادن سوژه به آبژه؛ توقف در ستایش یا نکوهش شیء. |
| ۲۳ | بیان تحلیلی | Analytical Expression | نسبتدادن سوژه به ذهن؛ آبژه چون نماد و طرحواره. |
| ۲۴ | فراغ (هجران) | Separation / Longing | حس فقدان و ناکامی پس از تغییر یا از دست رفتن آبژه. |
| ۲۵ | وصال | Reunion | طلب بازیابی آرامش و آرایش شکلیِ از دسترفته. |
| ۲۶ | شیءگرا | Object-oriented (person) | فردی که یافتههای ذهنی خود را به شیء نسبت میدهد. |
| ۲۷ | ذهنگرا | Mind-oriented (person) | فردی که مفاهیم انتزاعی را به ذهن خود نسبت میدهد. |
| ۲۸ | آموزش | Education | تشکیل ذهن شکلیِ سازمانپذیر در فرد تحت تربیت. |
| ۲۹ | پرورش | Nurturing | تشکیل ذهن خودسازمانشونده و پرسشگر. |
| ۳۰ | پنجرهٔ زمان-مکان | Time-Space Window | محدودهٔ ادراکی فرد بر پایهٔ دورهٔ زمانی و زاویهٔ دید. |
| ۳۱ | فضای شناسایی ذهن | The Mind's Recognition Space | فضایی که ذهن از ترکیب زنجیرههای علتومعلولی برای تحلیل حوادث میسازد. |
| ۳۲ | هدایت تکوینی | Ontological (Existential) Guidance | مجموعه اقداماتی که ذهن خودآگاه را از رهگذر تأیید یا انکار تجربهها میسازد. |
| ۳۳ | تأیید اثباتی/انکاری | Affirmative / Negative Confirmation | پاسخ پذیرشی یا ناپذیرشی ذهن به هر تجربهٔ شکلی. |
| ۳۴ | حجاب | Veil | مانع میان ذهن خودآگاه شکلی و ذهن ناخودآگاه بیشکل. |
| ۳۵ | بحران هویت | Identity Crisis | سرگردانی ناشی از عدم استقرار و آرامش در ذهن شکلیِ متغیر. |
| ۳۶ | هدایت تشریعی | Prescriptive Guidance | نظمبخشی و ساختاردهی به ذهن شکلی از رهگذر تجربهٔ تحلیلی. |
| ۳۷ | شریعه | Shari’ah (The path to water or the path to source) | استعاره از مسیر انسان بهسوی فضای بیشکل برای استخراج مفاهیم. |
| ۳۸ | تقوا (انسان محتاط) | Piety / Vigilance | احتیاط آگاهانه در نحوهٔ تأثیرگذاری و تأثیرپذیری در محیط شکلی. |
| ۳۹ | توهم | Illusion | تکیه بر نتایج ابتدایی و تحمیلی، بدون تحلیل عقلانی. |
| ۴۰ | خیالپردازی | Imagination (Khayāl) | پیشبینی و حدسزدن روابط بر پایهٔ تکامل ذهن شکلی. |
| ۴۱ | رؤیاپردازی | Visionary State (Dreaming) | نزدیکی بسیار به فضای بیشکل؛ سطحی بالا از الهام. |
| ۴۲ | ذهن متوهم | Illusory Mind | ذهنی با زندگی روایتی و تقلیدی؛ واکنش تأخیری یا حذفی به سؤالهای تحلیلی. |
| ۴۳ | ذهن خیالپرداز | Imaginative Mind | ذهنی با تجربهٔ شکلیِ برنامهریزیشده که با اشتیاق از سؤالهای تحلیلی استقبال میکند. |
| ۴۴ | ذهن رؤیابین | Visionary Mind | ذهن خیالپردازی که به وحی الهامی در فضای خیالی دست مییابد و آینده را پیشبینی میکند. |
| ۴۵ | قلب | Heart (Qalb) | مکانیسم تبدیل دادههای شکلی به مفاهیم انتزاعی و بازگرداندن آنها به فضای شکلی. |
| ۴۶ | فضای وهمی ذهن | Illusory Mental Space | فضای واسطی که دادههای خام در آن با باورهای پیشین میآمیزند و در معرض تحریف قرار میگیرند. |
| ۴۷ | فضای اراده | Space of Will | مرحلهای که مفاهیم انتزاعی برای بازگشت به دادههای شکلی آماده میشوند. |
| ۴۸ | مراتب شناخت | Levels of Cognition | هفتگانهٔ شناخت انسان، از تجربهٔ شخصی ساده تا حضور قلب. |
| ۴۹ | حرکت جوهری (تحیّز زمانی) | Substantial (Trans-substantial) Motion | سیر افقی و جبریِ زندگی در طول زمان. |
| ۵۰ | حرکت معنایی (تحیّز مقام) | Motion of Meaning (Positional Situatedness) | سیر عمودی و اختیاریِ کسب معنا و ارتقای مرتبهٔ ذهن. |
| ۵۱ | جبر زمان | Determinism of Time | جبریبودن دگرگونیهای شکلیِ زندگی انسان. |
| ۵۲ | اختیار مکان (مقام) | Freedom of Place/Station | توانایی انسان برای ارتقای مرتبهٔ ذهن از رهگذر تفکر و تجربهٔ عقلی. |
| ۵۳ | عقل معاش | Practical (Subsistence) Reason | نازلترین سطح تحلیل، کافی برای ادارهٔ زندگی روزمره. |
| ۵۴ | عقل قانوناندیش | Law-oriented Reason | سطح عقلی که به کشف قوانین و نظریهپردازی میپردازد؛ مانند دانشمندان. |
| ۵۵ | عقل فلسفی | Philosophical Reason | سطح عقلی که به قوانین کلی و فراگیر دست مییابد. |
| ۵۶ | مرحلهٔ شهود | Stage of Witnessing (Shuhūd) | بالاترین مرتبهٔ ادراک؛ ملاقات ذهن رؤیابین با «اسم». |
| ۵۷ | بنمایه | Foundational Imprint | لایهٔ شکلدهندهٔ شخصیت که از دورانِ جنینی و کودکی، از رهگذر تجربههای عاطفی، در ذهن نشسته است. |
| ۵۸ | ساحت | Domain (Existential Domain / Paradigm) | دامنهای که فرد در آن به سر میبرد؛ مؤلفههای اصلیِ زندگی و اولویتشان. نویسنده آن را نزدیک به «پارادایم» کوهن میداند؛ در متن انگلیسیِ خودش (ملاقات ۳) با «the mental realm» و «domains of thought» آمده است. |
| ۵۹ | گفتمان | Discourse | رابطهٔ میان مؤلفههای یک ساحت؛ هویت و کارکردی خاص به آن ساحت میبخشد. |
| ۶۰ | مؤلفه | Component | هر یک از عوامل مهمسازندهٔ ساحتِ زندگیِ فرد. |
| ۶۱ | آدمبزرگ | the "Grown-Up(s)" | انسانی سطحی، تقلیدی و رقابتجو که هدفش برخورداری و لذتجویی است، در برابرِ انسانِ معنا-محور؛ اصطلاحی مرتبط با سِن نیست، بلکه توصیفِ نوعی منش است. |
| ۶۲ | راهنشین | Wayside Sage | معلمی که در طول مسیرِ سلوکِ فرد، در مقاطع گوناگون، برایش ظاهر میشود و راهنمایی میکند. |
| ۶۳ | سالک | Wayfarer (Sālek) | انسانی که آگاهانه در مسیرِ کسبِ معنا و تحول ذهنی گام برمیدارد. |
| ۶۴ | سیر و سلوک | Spiritual Wayfaring | طیِ مراحلِ تحول ذهنی و معنوی از فضای شکلی بهسوی فضای بیشکل. |
| ۶۵ | کرونوتوپ | Chronotope | چگونگیِ بازنماییِ توأمانِ زمان و مکان در روایت، شعر و هنر؛ ابزاری برای تحلیلِ «سفر» در داستان. |
| ۶۶ | بودن در خود | Being-in-itself | نحوهٔ هستیِ اشیا؛ موجودیتی که دچار وجد و شناسایی نمیشود و هستیِ خود را در خود دارد. |
| ۶۷ | بودن برای خود | Being-for-itself | نحوهٔ هستیِ انسان؛ فضایی ذهنی و اختصاصی که از رهگذرِ وجد و زبان، برای خودِ فرد ساخته میشود. |
| ۶۸ | وجود / موجود / عدم | Being / Existent / Non-being | وجود یعنی واجدشدنِ وجد؛ موجود یعنی آنچه وجد را برانگیخته؛ عدم یعنی نبودِ وجد نسبت به چیزی. |
| ۶۹ | طبع / انطباع | Impressibility / Impression | تأثیرپذیریِ ذهن از شیء در نخستین رویارویی؛ رونوشتِ حسیِ نخستین در ذهن. |
| ۷۰ | تصور (ایده) | Idea / Representation | نسخهای ذهنی که از انطباعِ اولیه ساخته میشود و حتی در غیابِ شیء نیز در ذهن باقی میماند. |
| ۷۱ | تداعی تصورات | Association of Ideas | فراخواندهشدنِ تصوراتِ ذخیرهشده در ذهن در کنارِ هم، که به تعقل، تفکر و تخیل میانجامد. |
| ۷۲ | انکشاف | Unveiling / Unfolding | گذر از علمِ حضوری به علمِ حصولی؛ آشکارشدنِ شباهت، توالی، علیت و ضرورت میانِ تصورات. |
| ۷۳ | علم حضوری | Presential Knowledge | علمِ بیواسطه و مستقیم، حاصل از مواجههٔ عریان با شیء یا تجربه، پیش از میانجیشدنِ مفهوم. |
| ۷۴ | علم حصولی | Acquired Knowledge | علمِ باواسطه، حاصل از تصورات و مفاهیمِ انتزاعشده از تجربههای حضوری. |
| ۷۵ | قوسِ صعود | Ascending Arc (Arc of Ascent) | سیرِ ذهن از تجربه در جهان شکلی و مادی به سوی مفاهیم انتزاعی؛ حرکتی تعالیبخش. |
| ۷۶ | قوسِ نزول | Descending Arc (Arc of Descent) | بازگشتِ مفاهیمِ بهدستآمده از فضای انتزاعی به قالبِ زبان و شکل و جهان مادی برای انتقال به دیگران. |
| ۷۷ | بینالاذهانی | Intersubjective | کتابخانهٔ مشترکِ تصورات میانِ افراد یک جامعه، که پایهٔ توافق و ارتباط اجتماعی است. |
| ۷۸ | دال و مدلول | Signifier and Signified | نسبتِ دلالتیِ نشانههای زبانی با معنایی که به آن اشاره دارند. |
| ۷۹ | تالارِ آینه | Hall of Mirrors | استعارهٔ نویسنده برای فضای ذهنیای که تصورات در آن بازتاب مییابند و دیالکتیک و تفکر رخ میدهد. |
| ۸۰ | دیالکتیک | Dialectic | رویاروییِ دو تصویرِ ذهنی یا دو ذهن، که به فهم و ساختِ معنای تازه میانجامد؛ درونذهنی یا میانذهنی. |
| ۸۱ | تزکیه و تعلیم | Purification and Instruction | دو مرحلهٔ راهنماییِ معلم: نخست شنیدنِ کاملِ رنج و روایتِ فرد، سپس آموزشِ ریشهای مفاهیم. عیناً مطابقِ متن انگلیسیِ نویسنده. |
| ۸۲ | ملاقات | Vision | عنوانِ کلیِ هر نشست با معلم؛ بهگفتهٔ نویسنده، زندگی هم در اصل چیزی جز یک «دیدار» یا «ملاقات» با پدیدهها، مفاهیم و معانی نیست. |
| ۸۳ | تعقل / تفکر / تخیل | Intellection / Ratiocination / Imagination | سه سطحِ فعالیتِ ذهنیِ متکی بر تداعیِ تصورات؛ بهترتیب: خردورزیِ ناب، استدلالگری، و بازآرایی خلاقانهٔ تصورات. |
| ۸۴ | مشابهت، تقارن، علیت، ضرورت | Resemblance, Contiguity, Causality, Necessity | اصولِ چهارگانهٔ پیونددهندهٔ تصورات در ذهن (یادآورِ اصولِ تداعیِ هیوم: شباهت، مجاورت، علیت) که انکشاف و فهم را ممکن میسازند. |
| ۸۵ | منطقهٔ آگاهی | Zone of Awareness | محدودهای از ذهن که با استقرارِ زبان در آن، شناخت و تفکر آغاز میشود. |
| ۸۶ | زبان دلالتی / زبان بیانی | Denotative Language / Expressive (Symbolic) Language | دو مرحلهٔ تحولِ زبان: نخست نشانههای اشارهگر و شیءگرا (این، آنگاه آن)، سپس زبانِ نمادین که به امرِ انتزاعی ورای خود اشاره دارد. |
| ۸۷ | مُنطَوی | Enveloped (wrapped within an idea) | معنایی که درونِ یک تصور یا ایده پیچیده و پنهان شده و باید در دیالکتیک بازگشایی شود. |
| ۸۸ | عالم معنا | Realm of Meaning (Realm of Content) | عالمِ بیشکل که در روایتِ ملاقات ۱۰ بهجای «عالم اذهان» بهکار رفته؛ خاستگاهِ معلمین و حاکی. |
| ۸۹ | عالم ماده (مادی) | Realm of Concrete (Realm of Form) | عالمِ شکلی و زمینی که حاکی و انسانها در آن حضورِ جسمانی دارند؛ در برابرِ عالم معنا. |
| ۹۰ | گفتگوی درونذهنی / بینذهنی | Intra-mental / Inter-mental Dialogue | دو نوع دیالکتیک: نخست میانِ ذهن و تصویرهای خودش در «تالار آینه»، دوم میانِ دو ذهنِ متفاوت برای تعینبخشیدن به مفاهیم. |
| ۹۱ | راهنما، راهدان، قلاووز | Guide (Pathfinder), Vanguard | فردی که روشِ سیرِ معنایی را میداند و در مقامِ قلاووز، راهنمای سالکانِ طریقت میشود |
| 92 | جامعهگریزی / جامعهستیزی | social withdrawal / social antagonism | دو پیامدِ افراطیِ عدم تطابقِ پنجرههای زمان-مکانی در تعامل اجتماعی. |
| 93 | حاکی | Parabolist | حکایت کننده، انسانی که از ظواهر شکلی عبور کرده و در مقام حکایت قرار دارد |
| 94 | روگیری | Copy | برداشت اولیه از مواجه انسان با شیء که فیزیولوژیکی و مادی است و از طریق مغز و سیستم اعصاب انجام میگیرد. |
| 95 | روگرفت | Duplicate | بعد از انطباع، یک تصور در ذهن ایجاد میشود که انتزاعی است و به آن روگرفت میگویند. |
| 96 | طبع | Impression | علائمی که روی کاغذ چاپ میشود، در اینجا کنایه از چاپ شدن چیزی در ذهن انسان است |
This glossary was prepared to standardize the Persian-to-English translation of the “Revelatory Mind” collection (articles and encounters).
| # | English Term | Persian Term | Brief Definition |
|---|---|---|---|
| 1 | Contingent Being (Possible existence) | ممکنالوجود | The link between the shapeless space and the shaped space; the human as a being with the capacity for perception and ecstasy (wajd). |
| 2 | Shapeless / Formless Space (Abstract / Content Space) | فضای بیشکل | The abstract space of the mind; free from the constraints of time and place. |
| 3 | Shaped / Form Space | فضای شکلی | The material, sensible world; the realm of time and place. |
| 4 | Ecstatic Reception (Wajd) | وجد | The state of receiving meaning from the shapeless space; a spectrum from a low level (simple sensory encounter) up to very high levels (intuition). |
| 5 | State of Listening | مقام شنیدن | The station of reception, perception, and inspiration. |
| 6 | State of Speaking | مقام گفتن | The station of expressing and articulating perception; the station of prophethood and messengership. |
| 7 | Parable (Ḥekāyat) | حکایت | Passing beyond the shaped mind into the space of concepts and perception. |
| 8 | Narration (Revāyat) | روایت | Remaining within the shaped mind; cognition based on fabricated conventions. |
| 9 | Novelty (Ḥedāthat) | حداثت | Analyzing new circumstances using acquired concepts and perceptions. |
| 10 | Revelation (Vahy) | وحی | The factor that sustains the realm of minds and the realm of image; the link that assigns a mind and an imaginal body to the Contingent Being. Note: in this system of thought it is used in a general, non-prophetic sense. |
| 11 | Inspiration | الهام | The summons of the mind by the Realm of Minds; a reminder of the shapeless identity. |
| 12 | Realm of Minds | عالم اذهان | The shapeless realm; the origin of the mind of the Contingent Being. |
| 13 | Imaginal World (Mundus Imaginalis) | عالم مثال (مُثُل) | The shaped realm in which imaginal bodies are present; distinct from the Platonic definition. Derived from “ʿālam-e mithāl” in Islamic wisdom (Suhrawardi, Ibn ‘Arabi); Henry Corbin rendered it as “mundus imaginalis / the imaginal,” an established term in Islamic studies. |
| 14 | Imaginal Body | بدن مثالی | The formed presence of the Contingent Being in the sensible and imaginal world; derived from “ʿālam-e mithāl” in Islamic wisdom (Suhrawardi, Ibn ‘Arabi). In scholarly English, Henry Corbin rendered this realm as “mundus imaginalis” / “the imaginal,” an established term in Islamic studies. |
| 15 | State of the Name / Cognition | مقام اسم / مقام شناخت | The level at which the mind forms a general concept by abstracting a shared attribute. |
| 16 | Concrete Activity | فعالیت انضمامی | Mental activity bound by time and place. |
| 17 | Abstract Activity | فعالیت انتزاعی | Mental activity free from the constraints of time and place. |
| 18 | Subject | سوژه | The mind's emotional reception in encountering the object. |
| 19 | Object | آبژه | The thing encountered by the mind. |
| 20 | Conscious Mind | ذهن خودآگاه | The shaped mind that, through repeated experience, attributes concepts to the object. |
| 21 | Unconscious Mind | ذهن ناخودآگاه | The abstract space in which revelation and inspiration occur. |
| 22 | Descriptive Expression | بیان توصیفی | Attributing the subject to the object; remaining at the level of praising or blaming the thing. |
| 23 | Analytical Expression | بیان تحلیلی | Attributing the subject to the mind; the object treated as a symbol and schema. |
| 24 | Separation / Longing | فراغ (هجران) | The sense of loss and disappointment following a change in, or loss of, the object. |
| 25 | Reunion | وصال | The pursuit of regaining lost peace and formal arrangement. |
| 26 | Object-oriented (person) | شیءگرا | A person who attributes their mental findings to the object. |
| 27 | Mind-oriented (person) | ذهنگرا | A person who attributes abstract concepts to their own mind. |
| 28 | Education | آموزش | The formation, in a person under upbringing, of a shaped mind that accepts organization. |
| 29 | Nurturing | پرورش | The formation of a self-organizing, questioning mind. |
| 30 | Time-Space Window | پنجرهٔ زمان-مکان | A person's perceptual scope, based on time period and viewpoint. |
| 31 | The Mind's Recognition Space | فضای شناسایی ذهن | The space in which the mind builds chains of cause and effect to analyze events. |
| 32 | Ontological (Existential) Guidance | هدایت تکوینی | The set of actions through which the mind confirms or denies its conscious experiences. |
| 33 | Affirmative / Negative Confirmation | تأیید اثباتی / انکاری | The mind's affirmative or negative response to any shaped experience. |
| 34 | Veil | حجاب | The barrier between the shaped conscious mind and the shapeless unconscious mind. |
| 35 | Identity Crisis | بحران هویت | Confusion arising from the lack of stability and peace within the changing, shaped mind. |
| 36 | Prescriptive Guidance | هدایت تشریعی | Ordering and structuring the shaped mind through analytical experience. |
| 37 | Shari’ah (The path to water or the path to source) | شریعه | A metaphor for the human path toward the shapeless space, undertaken to extract concepts. |
| 38 | Piety / Vigilance | تقوا (انسان محتاط) | Conscious caution in how one affects, and is affected by, the shaped environment. |
| 39 | Illusion | توهم | Relying on initial, imposed conclusions without rational analysis. |
| 40 | Imagination (Khayāl) | خیالپردازی | Predicting and guessing relationships based on the evolution of the shaped mind. |
| 41 | Visionary State (Dreaming) | رؤیاپردازی | Extreme closeness to the shapeless space; a high level of inspiration. |
| 42 | Illusory Mind | ذهن متوهم | A mind with a narrative, imitative life; a delayed or dismissive reaction to analytical questions. |
| 43 | Imaginative Mind | ذهن خیالپرداز | A mind with a planned, shaped experience that welcomes analytical questions eagerly. |
| 44 | Visionary Mind | ذهن رؤیابین | An imaginative mind that attains inspired revelation in imaginal space and predicts the future. |
| 45 | Heart (Qalb) | قلب | The mechanism that converts shaped data into abstract concepts and returns them to shaped space. |
| 46 | Illusory Mental Space | فضای وهمی ذهن | An intermediary space where raw data mixes with prior beliefs and is exposed to distortion. |
| 47 | Space of Will | فضای اراده | The stage at which abstract concepts prepare to return to shaped data. |
| 48 | Levels of Cognition | مراتب شناخت | The sevenfold structure of human cognition, from simple personal experience to the presence of the Heart. |
| 49 | Substantial (Trans-substantial) Motion | حرکت جوهری (تحیّز زمانی) | The horizontal, deterministic course of life through time. |
| 50 | Motion of Meaning (Positional Situatedness) | حرکت معنایی (تحیّز مقام) | The vertical, voluntary course of acquiring meaning and raising the mind's station. |
| 51 | Determinism of Time | جبر زمان | The deterministic nature of the shaped transformations of a human life. |
| 52 | Freedom of Place/Station | اختیار مکان (مقام) | A human's capacity to raise the mind's station through reflection and intellectual experience. |
| 53 | Practical (Subsistence) Reason | عقل معاش | The lowest level of analysis, sufficient for managing daily life. |
| 54 | Law-oriented Reason | عقل قانوناندیش | The intellectual level concerned with discovering laws and theorizing, as scientists do. |
| 55 | Philosophical Reason | عقل فلسفی | The intellectual level that attains universal, comprehensive laws. |
| 56 | Stage of Witnessing (Shuhūd) | مرحلهٔ شهود | The highest level of perception; the meeting of the visionary mind with the “Name.” |
| 57 | Foundational Imprint | بنمایه | The personality-forming layer laid down in the mind from the fetal and childhood periods, through emotional experiences. |
| 58 | Domain (Existential Domain / Paradigm) | ساحت | The domain in which a person lives; the main components of life and their priorities. The author considers this close to Kuhn's “paradigm”; in his own English text (Vision 3) it appears as “the mental realm” and “domains of thought.” |
| 59 | Discourse | گفتمان | The relationship among the components of a domain, which gives that domain a particular identity and function. |
| 60 | Component | مؤلفه | Each of the important constituent factors of a person's life domain. |
| 61 | the "Grown-Up(s)" | آدمبزرگ | A superficial, imitative, competitive person whose goal is enjoyment and pleasure-seeking, as opposed to the meaning-centered human being; not an age-related term but a description of a type of character. |
| 62 | Wayside Sage | راهنشین | A teacher who appears to a person at various points along their path and guides them. |
| 63 | Wayfarer (Sālek) | سالک | A person who consciously walks the path of acquiring meaning and mental transformation. |
| 64 | Spiritual Wayfaring | سیر و سلوک | Passing through stages of mental and spiritual transformation from shaped space toward shapeless space. |
| 65 | Chronotope | کرونوتوپ | The way time and place are jointly represented in narrative, poetry, and art; a tool for analyzing “journey” in a story. |
| 66 | Being-in-itself | بودن در خود | The mode of being of things; an entity that does not undergo ecstasy (wajd) or cognition and has its being within itself. |
| 67 | Being-for-itself | بودن برای خود | The mode of being of the human; a particular mental space constructed for the individual through ecstasy (wajd) and language. |
| 68 | Being / Existent / Non-being | وجود / موجود / عدم | Being means acquiring wajd; an existent is that which has evoked wajd; non-being means the absence of wajd with respect to something. |
| 69 | Impressibility / Impression | طبع / انطباع | The mind's being affected by an object on first encounter; the first sensory copy formed in the mind. |
| 70 | Idea / Representation | تصور (ایده) | A mental copy formed from the initial impression, which remains in the mind even in the object's absence. |
| 71 | Association of Ideas | تداعی تصورات | The calling-up of stored ideas together in the mind, leading to reasoning, thought, and imagination. |
| 72 | Unveiling / Unfolding | انکشاف | Passing from presential knowledge to acquired knowledge; the revealing of resemblance, succession, causality, and necessity among ideas. |
| 73 | Presential Knowledge | علم حضوری | Direct, unmediated knowledge arising from an unmediated encounter with a thing or experience, prior to conceptual mediation. |
| 74 | Acquired Knowledge | علم حصولی | Mediated knowledge arising from ideas and concepts abstracted from presential experiences. |
| 75 | Ascending Arc (Arc of Ascent) | قوسِ صعود | The mind's course from form and experience space toward abstract concepts; an elevating movement. |
| 76 | Descending Arc (Arc of Descent) | قوسِ نزول | The return of acquired concepts from abstract space of mind into the form (or shaped) space in the material world such as language for transmission to others |
| 77 | Intersubjective | بینالاذهانی | The shared repository of ideas among the members of a society, which is the basis for social agreement and communication. |
| 78 | Signifier and Signified | دال و مدلول | The signifying relationship of linguistic signs to the meaning to which they refer. |
| 79 | Hall of Mirrors | تالارِ آینه | The author's metaphor for the mental space in which ideas are reflected and dialectic and thought take place. |
| 80 | Dialectic | دیالکتیک | The encounter of two mental images, or two minds, leading to understanding and the construction of new meaning; intra-mental or inter-mental. |
| 81 | Purification and Instruction | تزکیه و تعلیم | Two stages of the teacher's guidance: first, fully listening to the person's suffering and narrative; then, root-level instruction in concepts. Exactly per the author's English text. |
| 82 | Vision | ملاقات | The general title for any session with the teacher; according to the author, life itself is essentially nothing but an “visionary encounter” with truth and phenomena. |
| 83 | Intellection / Ratiocination / Imagination | تعقل / تفکر / تخیل | Three levels of mental activity that rely on the association of ideas; respectively: pure reasoning, argumentation, and the creative rearrangement of ideas. |
| 84 | Resemblance, Contiguity, Causality, Necessity | مشابهت، تقارن، علیت، ضرورت | The fourfold principles linking ideas in the mind (echoing Hume's principles of association — resemblance, contiguity, causation) that make unveiling and understanding possible. |
| 85 | Zone of Awareness | منطقهٔ آگاهی | The region of the mind where, once language is established there, cognition and thought begin. |
| 86 | Denotative Language / Expressive (Symbolic) Language | زبان دلالتی / زبان بیانی | Two stages in the evolution of language: first, referential, object-oriented signs (this, then that); then symbolic language that points beyond itself to the abstract. |
| 87 | Enveloped (wrapped within an idea) | مُنطَوی | Meaning that is folded and hidden within an idea, and must be unfolded through dialectic. |
| 88 | Realm of Meaning (Realm of Content) | عالم معنا | The shapeless realm which, in the narrative of Vision 10, is used in place of “Realm of Minds”; the origin of the teachers and the narrator. |
| 89 | Realm of Concrete (Realm of Form) | عالم ماده (مادی) | The shaped, earthly realm in which the narrator and human beings have bodily presence; as opposed to the Realm of Content. |
| 90 | Intra-mental / Inter-mental Dialogue | گفتگوی درونذهنی / بینذهنی | Two kinds of dialectic: first, between the mind and its own images in the “Hall of Mirrors”; second, between two different minds, to give determinacy to concepts. |
| 91 | Guide (Pathfinder), Vanguard | راهنما، راهدان، قلاووز | A master who knows the method of spiritual wayfaring and acts as a trailblazer to guide seekers on the path |
| 92 | social withdrawal / social antagonism | جامعهگریزی / جامعهستیزی | Two extreme consequences of a mismatch between time-space windows in social interaction. |
| 93 | Parabolist | حاکی | One who recounts; a person who has transcended shaped appearances and stands in the state of parable. |
| 94 | Copy | روگیری | The primary perception of a human's encounter with an object, which is physiological and material, occurring through the brain and nervous system. |
| 95 | Duplicate | روگرفت | Following impression, a representation is formed in the mind, which is abstract and is called a duplicate. |
| 96 | Impression | طبع | Signs printed on paper; used here metaphorically to represent something being imprinted on the human mind. |